1. En relación a la poesía, lo primero que recuerdo en el vínculo poesía basura-despojo es el poema La carroña de Charles Baudelaire. La shh (de trash) y la ñ  (de carroña) podrían ser letras que pueden quedar al margen por su rara sonoridad pero son las que más suenan en argentina.

Cuando lo leí a los 15 años

La carroña: Alma mia, recuerda el objeto que vimos/ esa hermosa mañana de verano: al volver un sendero, una infame carroña/ en un cauce sembrado de guijarros.

La edición la había comprado en un hipermercado Libertad en Tucumán a fines de los años noventa. El libro estaba junto al cajero en las ofertas.

2. Cuando pienso: basura- restos, en mi poesía, lo primero que digo es este ejemplo:

En mi poema escribí:

Y la morena quiere un coco

Ahora empieza a basilar

En realidad es:

La vecinita tiene antojo

Antojo que debe resolver

El personaje del libro que escribía en ese momento (Cantos del desierto y la montaña, los poemas que leo en vivo hace diez años) es uno que fue a bailar de trampa, un personaje que en Jujuy sería como un arquetipo, el trampa que sale el sábado después de jugar entre comillas al futbol con sus amigos. Y entonces ahí es cuando le quedan los restos del boliche, de la mentira, de un nuevo discurso, de una nueva sonoridad, de una canción fuera de su contexto, fuera de sí, pero que es abrumadora porque es la que suena en la radio, en el auto que pasa, en la espera en la farmacia, en el vecino, en el supermercado, en todos lados; es una canción popular que atraviesa las fronteras en todos los sentidos. Es un resto de escucha. Es una mal traducción de la escucha. Es una nueva posibilidad.

El resto de esa escucha viene del cantante puertorriqueño Vico C:

El mero mero, el filósofo, el primero, dice Vico C.

En 2007 es mi resto de escucha.

En 2023 en argentina triunfa El Mero Mero. Dinamismo cultural

3. Volviendo al libro y la poesía, a los restos y la escritura.

Carroña, carroñero, buitre, que come carne muerta.

A su vez roña suena a sucio.

Une charogne se pronuncia, es en francés.

La basura es cosmopolita, es diferente según la clase social. Lo tirado es tirado por algo. Cuando de la basura algo sobrevive es porque se lo merecía vivir per se. 

4. Y en el lenguaje, , poema de Daniel Durand, la zanjita de Desiderio, el guacho Martin Fierro de Oscar Fariña, veinte años antes que Lgante, aunque los restos podrían ser también restos de un palacio abandonado.

5. “La basura de uno puede ser la riqueza de otros” es una frase que se lee en muchos lugares del mundo.

ENSAMBLAGE, UNIÓN DE PARTES.

COLLAGE  CIRUJEO

6. Charles Baudelaire, al parecer vivía en comunicación con la madre y la renta que le pasaba por puchos, al final de su vida las deudas no eran tantas ni altas pero se hacía mala sangre, Charles. Se enamoró de una prostituta negra que lo hizo sufrir hasta su muerte. Formaba revistas que duraban dos números.

7. Benjamín sobre Baudelaire en Los pasajes:

El trapero (no de trap música sino de cirjeo-cirujear- aclaro traducción de edición akal) es la figura de la miseria humana, es un proletariado desharrapado en el doble sentido de vestirse con harapos ( ver ropa moda Rick Owen) y de ocuparse de ellos, es un hombre encargado de recoger los restos de un día de la capital, todo lo que la gran ciudad ha rechazado, todo lo que ha perdido, todo cuanto ha despreciado, todo lo que ha roto en pedazos, él lo cataloga, lo colecciona. Compulsa los archivos del exceso, la leonera de los desechos. Hace una clasificación, una selección inteligente, como el avaro un tesoro, él recoge las porquerías que, arruinadas por la divinidad de la industria, se convertirán en objetos de utilidad o de disfrute. 

Sobre el vino y el hachis, 1851

dice Benjamín que Baudelaire se reconoce en el trapero: se ve venir a un trapero, moviendo la cabeza / tropezando y chocándose con las paredes como un poeta/ y, sin preocuparse de los soplones, sus súbditos,/ desahoga todo su corazón en gloriosos proyectos

El vino de los traperos- poema de CH B

NOTA SOBRE RECITADO DE BOUDELAIRE

Benjamin: El modo de recitar de Baudelaire: reunía a sus amigos- Antonio Watripon, Gabriel Dantrague, Malassis, Delvau- en un modesto café de la calle Daouohene. El poeta comenzaba pidiendo un ponche; después, cuando nos veía dispuestos a la benevolencia, nos recitaba con una voz preciosa, dulce, aflautada, untuosa, y sin embargo mordaz, cualquier disparate, El vino del asesino, o La carroña. El contraste entre una violencia de las imágenes y la placidez desafectada de la elocución con su acentuación suave y aguda era realmente sorprendente”

Jules Levallois, Millieu de Sicle, Memoire de un critico, parís 1885…

Acá podemos hacer un paralelo entre esta imagen de recitado, la voz aflautada, y el recitado de Perlongher, Nestor, de Cadáveres, poema de lectura tétrica, pero que en la voz del autor parece una perfomance gay en un sotano del undergorund porteño.

8. Recuerdo Francia, solo, sin mapa, ni teléfono, en ese momento recién comenzaban los mapeos virtuales y yo no guardaba fotos, asi que iba por ahí guiándome con referencias literarias: la Rue Veneau, el Pere Lachais, el Molin Rouge o alrededores de Clichy, no hay nada mejor como turista que dejarse llevar por donde estuvieron los escritores y artistas que admiraste. En una calle un ciruja, un clochard parisino me dijo: no work no money. No trabajo. No dinero.

9. El estilo, acaso, tiene que ver con cierta limpieza, con cierta imagen cool que se puede formar para bien de la humanidad, crear un gusto, una síntesis para la comunidad.

Cuando apareció la editorial Elosia Cartonera, el interesante proyecto también vaticinaba el futuro: libros con tapas de cartón desecho. En Africa es carísimo el consumo de libros.

10. Entre el flaneur, el ciruja, y el gaucho ladino sin fronteras que escapa del ejército y vive como renegau en la pampa, indio y afro español y psyco moro, no hallo diferencia. Entre el gourmet de Mansilla que come huevos de avestruz y el ciruja actual en los bordes del Mc Donals, tampoco. Los bordes, la pobreza, hacen a una cultura culinaria, o mejor hace a cualquier estética: Real, hay que darle tiempo y uno no puede ser eterno para ver vibrar los máximos deleites que encontró la cultura argentina por sobrevivir y destacarse.

11. En relación al trota mundo, despojarse, quedar con restos, o vivir entre restos, acaso una línea que se bifurca con el flaneur, el ciruja, el poeta y otros,  tenemos estas líneas de Osvaldo Baigorria:

En realidad siempre hubo trotamundos. Y los motivos de esa trashumancia fueron en general misteriosos para los sedentarios. A veces el detonante fue la miseria; a veces la incapacidad de soportar las presiones sociales, la rutina, las obligaciones; en otros casos, alguna perdida afectiva y otros problemas familiares; en muchos, simplemente haber escuchado la llamada de la aventura.

Drop out, salirse, abandonar. Dejarlo todo...”

Este dejar todo tiene una mirada romántica y posible, la del siglo xx, ahora, digo yo, tenemos que dejar todo, también: chicos durmiendo en la calle por la situación economía del país. Ahora la mirada trágica, a veces todo parece imposible y los que no pudieron están ahí, al costado del camino, diciendo, viviendo, pareciendo decir que esto fue imposible. En el capitalismo se vive para trabajar, y atormentado por eso.

12. LA BASURA DE UNOS ES LA RIQUEZA DE OTROS.

En relación a la literatura recuerdo, ATENCION! EN EL TODO ESTOS CASOS LAS PERSONAS FUERON RECONOCIDAS EN VIDA! NO CREERSE LA DEL MITO UNDERGROUND.

Emily Dickinson. Según se sabe, Emily nunca salía a la calle, vivía encerrada, tenia una relación con su familia, su padre era un hombre de la política, coleccionaba plantas, escribía poemas que nunca publicó en vida. posmorten se publican papelillos, diminutos papeles de hojas anotadas que bien podrían haber ido a la basura.

Ludwig Wittgenstein, en una vida atormentada, voluntario y condecorado en la guerra, hijo de millonarios, destacado profesor de literatura vivió aquí y allá en Europa. Después de su muerte se publican sus Zettel, papelillos que iba acumulando en cajas y en bolsas que él catalogaba.

Eso que podría haber sido basura es arte, arte con mayúscula. En la fotografía tenemos el caso de Vivian Mayer.

Walter Benjamín.

13. La basura según el lugar puede valer y ser oro.

No sabía como terminar este texto, tenía oraciones, elegí palabras representativas, las copie y aquí las pegue, también son restos, tags, subrayados.

compartir mi historia              restos del lenguaje decidi armar

estetica                       viendo lo que me circulaba en argentina

la basura tb es cosmopolita                                   relectura                            objeto

la creatividad puede construir algo nuevo

como un auto abandonado en un lugar que no puede rescatar ni sacar y está en el lugar incorrecto, tiene solución en otro lado- un regalo difícil de aceptar.

Gracias por su escucha.

Texto escrito leído para en el II Encuentro Poetas del Norte Grande/ Feria del Libro de Santiago del Estero, Noviembre 2023.

Federico Leguizamón, San Salvador de Jujuy, 1982. Libros de poesía: Nada (Ediunju), The sounds of la galaxia (Ese es otro que bien baila, Gigante), Cantos del desierto y la montaña, (Neutrinos).

Cuentos: Cuando llegó la brigada amanecía en el barrio (Palabras Amarillas, Perro Pila).

Instagram: federico.leguizamon.ok