AUTONOMIA DESDE LXS CUERPXS SIN AUTONOMIA
El libro; “El Niño homosexual en la escuela primaria: Tecnología misotrans del cuerpo escolarizado” en su primera edición y en la biblia en su segunda edición publicada simultáneamente en castellano e inglés, que fuera presentado en febrero de 2017 en la Ciudad de New York. Es una obra inédita no sólo para Santiago del Estero sino también a nivel nacional e internacional, en el marco de los 200 años de la autonomía viene bien reflexionar si acaso los cuerpos son autónomos? Y qué implica la demarcación de la episteme sobre la autonomía y los cuerpos. La Autonomía Provincial qué significo y significa en los cuerpos? Cuando el 4 de septiembre de 1815 Juan Francisco Borges, declara a Santiago del Estero como uno de los Pueblos Libres, en la representación e ideario liberador que Artigas tenía de los mismos, quien reconocía la identidad de Los Pueblos Originarios y su lucha contra el terror colonial de los conquistadores españoles.
La violencia de los cuerpos producida a partir de la colonialidad del saber-occidental, en nombre de la civilización moderna y cristiana impuesta con la espada de los colonizadores, no finalizaría con la nueva oleada libertaria sino que permanecerá, en aquellos cuerpos que no forman parte de la colonialidad del ser “humano”, ya que la autonomía territorial, política y económica no implica reconocimiento de la autonomía de los cuerpos. Muy por el contrario los cuerpos deben reconocer y obedecer los nuevos mandatos para su materialización como ciudadanos, y los cuerpos libres de los pueblos libres seguirán en la espera de sus reconocimientos.
La tecnología misotrans del cuerpo escolarizado con sus violencias somatopolíticas, representa esa cartografía colonial de la colonialidad del saber, que contornea las figuras del cuerpo, en aquellas cartillas de aprestamiento del nivel inicial, o en las partes asignadas a un rompecabeza de lo que es un cuerpo humano y al contenido de esas partes con un supuesto designio natural binario. Los cuerpos deben reconocerse en la figura colonial del cuerpo humano, lejos están de la proclamada autonomía y de su autoreconocimiento de cuerpos libres de Pueblos Libres.
Estas publicaciones del: “El Niño homosexual en la escuela primaria: Tecnología misotrans del cuerpo escolarizado” (en sus distintas ediciones que según registro editorial de Bellas Alas, es la publicación con mayor cantidad de impresiones autónomas a cargo de sus autores). Son aportes necesarios para quienes luchan por el reconocimiento de la autonomía de Los Pueblos Libres, y lo hacen desde el territorio más inmediato y cercano que es el cuerpo, sin autonomía del cuerpo no puede pensarse esta gesta histórica de la Autonomía de Santiago del Estero. La primera cartografía de la autonomía está en cómo “habitamos” el cuerpo, desde qué mandatos lo pensamos, lo imaginamos, lo sentimos, lo vivimos, es decir hoy podemos proclamar la autonomía de nuestro cuerpo? Vivimos un cuerpo libre de Los Pueblos Libres? Reconocen nuestrxs cuerpxs como autónomos o acaso se continúa la conquista por otros medios? y de ahí las violencias misotrans; transfemicidios, trasveticidios, femicidios, abusos sexuales contra las infancias, porque no se reconoce la autonomía de lxs cuerpxs, sólo se lxs sigue nombrando, juzgando, educando desde la colonialidad heteropatriarcal.